Мы живем в чрезвычайно динамичном, текучем и изменяющемся мире, образующей которого все более становится ... непрерывная изменчивость и детерминация. Старинное китайское проклятие - пожелание жизни в эпоху перемен - можно считать как никогда полно сбывающимся. Доступность инноваций всему человеческому сообществу, а не только представителям «золотого миллиарда» или даже его части упирается в реализацию на практике принципа равенства людей в правах. Представляется, что именно неравноправие лежит в основе проблемы отчуждения значительной части человечества от динамичного современного мира.
Какова природа этого отчуждения?
Некоторые люди закрылись в своем собственном мире, построили незримую стену от окружающего мира, другие, что еще хуже, замкнулись в прошлом. Не все люди выбирают такую жизнь сознательно, некоторые идут в нее как по течению, другие - под чьим-то влиянием.
Возможно ли разрушить эту стену? В легенде о Будде, Гаутама вышел из-за стен города, в котором его держал отец, дабы сын не знал ничего о бедности, несчастьях и пороках и жил в богатстве и роскоши, думая, что все живут точно так же. Но Гаутама вышел из города и познал «застенный» мир. После долгих размышлений в одиночестве он прозрел и стал Будцой, что означает «просветленный», т.е., оказался в новом мире.
В «Хрониках Нарнии» К.С. Льюиса маленькая девочка Люси не побоялась открыть дверь в гардероб и, войдя в него, попала в волшебную страну Нарнию. Затем Люси снова оказывается в Нарнии вместе с сестрой и братьями, но они возвращались в свой мир, и только когда они пере стают существовать для своего мира, то остаются в Нарнии навсегда. Получается, что люди могут существовать как в мире-прошлом, так и в мире-новом, и в двух мирах, прошлом и новом, одновременно, в большей или меньшей степени принадлежа одному из миров.
        Переход «из-за стены» в окружающий мир – это большие перемены, стресс в жизни человека. А что если при попадании в «застенный» мир он за короткое время испытает много перемен? Тогда он испытает футурошок (Э.Тоффлер) – шок от будущего. Человек может приспосабливаться постепенно, откладывая на будущее время. Может, попав в новый для себя мир, кинуться в него сломя голову. Может, избегая футурошока, уйти от перемен, спрятаться от них.
Почему же люди боятся перемен?
Люди боятся перемен, потому что не могут контролировать темпы их появления, боятся накатывающего вала стремительных изменений. Некоторые люди не могут научиться их контролировать. Другие даже не хотят сделать попытку научиться чему-то новому, приспособиться к новым реалиям. И вследствие этого они закапываются, консервируются в прошлом.
Почему же люди с подозрением относятся к переменам?
Во-первых – привычка. Они уже привыкли к старому и новое для них – чужое, они не знают, что это такое, что с ним делать, зачем оно, что же делать со старым. Привычка играет губительную роль, но она не останавливает процесс развития технологий. Зачастую очень тяжело избавиться от привычки и от этого люди боятся перемен.  
        Во-вторых – лень. Некоторые люди просто не хотят изучать новое, так как уже привыкли к старому. Им лень приспосабливаться к нововведениям. Ленивому человеку сложнее принять инновации, чем человеку, просто привыкшему к старому. От лени избавиться сложнее, чем от привычки, хотя и сама лень может превратиться в привычку, а потом и стать способом существования и образом жизни - modus vivendi. Есть люди, которые страшатся стать ленивыми, и они работают над собой, выдавливая леность ума и поведения. Но значительную, пожалуй, абсолютно большую, часть людей их лень не волнует, она уже стала неотъемлемой частью их существования, они боятся от нее избавиться и консервируются с ней в прошлом. Лень вызывает у этих людей боязнь перемен. Негативной стороной технологического прогресса, исходя из этого, представляется упрощение пользования его новыми продуктами, избавляющее потребителя от необходимости постижения сути происходящих процессов ... и усиливающее таким образом зависимость человека от технологий и его бессилие перед лицом окружающего мира.
В-третьих – неосведомленность. Часть людей просто не знает, что старое можно заменить на более новое и лучшее, не может перешагнуть этот барьер боязни к переменам. Они просто не хотят знать о нововведениях, так как боятся ИХ, боятся, что не смогут приспособиться, что не смогут выучиться жить в изменяющемся мире.
В-четвертых – непонимание. Некоторые ЛЮДИ не понимают, чем отличаются их старое от нового. Они даже не хотят понять или сделать попытку понять отличие старого от нового. Эти люди не понимают, что отличие старого от недавно появившегося существенно. Некоторые люди не хотят избавиться от непонимании, так как оно уже поглотило их и не дает им осуществить пере мену. И от своего непонимания ЛЮДИ начинают бояться перемен и консервируют себя в прошлом.
К чему приводит боязнь перемен? Человек живет настоящим и прошлым, не заглядывая в будущее. Для такого человека будущее ограничивается, буквально, следующим днем, часом, мгновением. Он живет, в основном, только настоящим временем. Такого человека перестает интересовать будущее. Ему не интересен даже относительно долгосрочный прогноз погоды.
Люди, отказывающиеся устремиться в будущее, вольно или невольно консервируют себя в прошлом. Боязнь перемен может привести к тому, что законсервировавшейся человек станет жадным и алчным. Такой человек старается взять все сразу и побольше. Он хочет взять все сегодня, а завтра он снова начнет нагребать себе, так как видит в завтрашнем дне лишь пугающую неопределенность. Опасность для общества в целом заключается в том, что отказ от будущего означает, в конечном счете, гибель существующего порядка, так как любое общество, согласно общепринятой концепции А. ДЖ. Тойнби, перестав развиваться, неизбежно погибает, пройдя более или менее продолжительную и успешную стадию стагнации.
Особого внимания и отношения заслуживают люди, воспринимающие перемены с настороженностью и подозрением. В связи с развитием научно-технического прогресса группа людей, относящихся к переменам с подозрением, будет существовать, пока этот прогресс не остановится. Но с другой стороны, хорошо, что в обществе есть консерваторы, люди, которые подозрительно относятся к нововведениям. Ведь не каждое нововведение может послужить на благо общества. Эти люди проверяют и оценивают каждое нововведение. Без них мы бы не обладали информацией о том или ином продукте, технологии, идеологии. Без наличия в обществе влиятельной прослойки консервативно настроенных людей все нововведения и научно-технический прогресс могут оказаться бессмысленными и опасными.
Не все люди в одинаковой степени могут пользоваться благами, и это представляется главным препятствием на пути преодоления футурошока. Конституция Украины декларирует, что «все люди свободны и равны в своем достоинстве и правах» (ст. 21). Равенство понимается как общедоступная возможность свободного приобщения к благам цивилизации. Прогресс общества зиждется на развитии личности, а ее становление возможно только в социуме. Чем шире и свободнее круг лиц, имеющих доступ к достижениям прогресса, тем активнее укореняются блага цивилизации. В идеале, воплощение принципа равенства означает всеобщее благоденствие, основанное на общедоступности инноваций, создаваемых силами всего общества, а не отдельных выдающихся личностей.
Обеспечение равенства людей возможно лишь в результате взаимосогласованных усилий государства, общества и каждой отдельной личности. Только таким образом могут быть устранены препятствия, порождаемые боязнью перемен, ибо все мы в равной степени ответственны за соблюдение принципа человеческого равенства как важнейшего фактора развития общества по пути прогресса.

Микола Сарри